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陕西省汉中市洋县文化馆馆长赵建波表示,洋县社火起源于元末明初,而“扫五穷”作为一种独特的“走社火”,是中国陕西省汉中市洋县及周边地区所特有的传统民俗。洋县社火起源于元末明初,而“扫五穷”作为一种独特的“走社火”,是中国陕西省汉中市洋县及周边地区所特有的传统民俗。

每年正月初五,人们扮成各种古老的戏剧角色,到百姓宅院或商家店铺游转,并为他们的生活场所和家庭成员做象征性的清扫活动,以表达驱祸祛灾、求财祈福的愿望。 李定文 摄

(新春见闻)“扫五穷”传承“陕味”新春民俗

中新网汉中2月9日电题:“扫五穷”传承“陕味”新春民俗

中新网记者 李姝徵

己亥年正月初五,清晨昏暗的天色中,一支身着戏服、脸涂油彩的奇异队伍在山间静默地行进。

待时针指向6时整,骤然爆发的锣鼓声撕开乡野的沉寂。陕西省汉中市洋县及其周边地区,200余支“扫五穷”队伍伴着喧天的锣鼓涌入村庄与城区,声势浩大的“扫五穷”民俗活动拉开序幕。

陕西省汉中市洋县文化馆馆长赵建波表示,洋县社火起源于元末明初,而“扫五穷”作为一种独特的“走社火”,是中国陕西省汉中市洋县及周边地区所特有的传统民俗。

每年正月初五,人们扮成各种古老的戏剧角色,到百姓宅院或商家店铺游转,并为他们的生活场所和家庭成员做象征性的清扫活动,以表达驱祸祛灾、求财祈福的愿望。

草坝村村民李望芝负责组织今年草坝村的“扫五穷”活动,他告诉中新网记者,“扫五穷”的装扮通常有5个、7个、9个,多至11个角色。两员必不可少的“把门将”通常由秦琼、尉迟敬德等角色担任,“毛女”——传说中的仙女,在华阴山中成仙,是“扫五穷”活动的“灵魂人物”。此外,另有土地公、孙悟空、财神爷等民众喜爱的戏曲角色加入队伍。

初五6时整,村口的锣鼓声响起,在“土地公”的带领下,各路“神仙”一齐涌入村庄。每到一户人家,“把门将”便手持鞭与剑立于大门两边“镇宅守院”,诸“神”跑入室内,“毛女”舞动手中的簸箕和扫帚做清扫动作,意在主人拂去穷困、驱赶灾祸。每扫完一户人家,主人便燃放鞭炮,拱手相送,为送灾纳福之意。

洋县社火起源于元末明初,而“扫五穷”作为一种独特的“走社火”,是中国陕西省汉中市洋县及周边地区所特有的传统民俗。 李定文 摄

祛病除灾的毛女、保佑六畜兴旺的弼马温孙悟空、象征财源广进的财神爷、主管出入平安的门神……赵建波表示,这些角色看似风马牛不相及,却共同寄托着人们对富足平安生活的向往。

在73岁的老人李望芝记忆中,“扫五穷”是新春最热闹的节目,也是正月十五开始的社火的“前奏”。“以前过年,大人小孩都盼着初五早晨的这一场热闹。”而为了留存这一份“热闹”,李望芝已经连续三年在草坝村负责组织“扫五穷”民俗活动。

数百年来,“扫五穷”的生命力极强,每年正月初五洋县及周边地区各村都会自发组织“扫五穷”队伍。

“扫五穷”的生命力极强,每年正月初五洋县及周边地区各村都会自发组织“扫五穷”队伍。 李定文 摄

据官方调查,洋县县域现存200余支“扫五穷”队伍,参与者4000多人。其中,龙亭镇高家沟村的“扫五穷”队,已历经6代20余年,至今每年仍有数十人参加。

临近中午,“扫五穷”仪式即将进入尾声,围观的人群仍不肯散去。“日子虽然好过了,但民俗文化不能丢,这才有年味儿!”人们笑闹着,沉浸在浓浓的新年气氛中。(完)

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